martes, 20 de noviembre de 2018

Articulo : Mitos andinos: una introducción PDF


Descripción

Estudio de la Mitología Andina, muestra la secuencia desde el mito más antiguo de la creación de Huiracocha, pasando por Manco Cápac, hasta los más modernos como el del Inkarri, que repite en líneas generales la creación solar en el mito del lago Titicaca.

Autor

Franklin Pease Garcia

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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Libro : Rescate de la cerámica vidriada colonial cusqueña PDF

Libro : Rescate de la cerámica vidriada colonial cusqueña 


Descripción

Contenido: Área geográfica de intervención del proyecto, comunidades alfareras de la Región Cusco, investigación histórica y tecnológica, reflexiones sobre el trabajo de investigación, breve reseña histórica de la cerámica en el Perú, la cerámica peruana precolombina, la cerámica vidriada cusqueña o Qosqo Loza y la cerámica colonial peruana, clasificación estilística de la cerámica colonial cusqueña, los azulejos españoles en el Perú colonial, mayólicas del convento del convento San Francisco de Lima, azulejos cusqueños del Corpus, labor de los indigenistas y coleccionistas de arte popular en el rescate de la cerámica de estilo colonial, la cerámica contemporánea en el Cusco, recuperación e investigación de la cerámica de tipo colonial en el Cusco, la cerámica indígena actual, cerámica de Pucará.

El libro es resultado de más de treinta años de experiencia, estudios y experimentación práctica pararecuperar la antigua técnica y arte de la cerámica vidriada de estilo español hecha en la ciudad del Cusco entre los siglos XVI y XX. Esta práctica se perdió casi por completo al haber disminuido la presencia talleres y de alfareros portadores de estos conocimientos y secretos milenarios. El libro contiene información sobre la investigación histórica y tecnológica, el proceso de producción, la cadena productiva y las técnicas actuales para el mantenimiento de esta ancestral técnica, por tanto, se constituye como una herramienta valiosa para lectores, artistas, investigadores y admiradores de nuestra cerámica vidriada colonial cusqueña.

Autor

Gutiérrez Samanez, Julio Antonio

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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LIbro : El Dios creador andino PDF

LIbro : El Dios creador andino


Descripción

La cosmovisión de un pueblo manifiesta no solamente su imagen de lo sagrado, sino también, y dentro de ésta, todo lo concerniente a la organización social, a la cual se llega también a través de los ritos que los hombres practican y en los cuales participan de diversa manera, por ejemplo, y a través de los mitos que los explican. Dentro de este mundo, el estudio del dios creador permite acercarse en forma más segura al tema nuclear, pues dicho dios refleja no solamente la situación central de la vida religiosa, sino también está relacionada con la estructuración de la sociedad y las formas de gobierno.

Autor

Pease García Yrigoyen, Franklin

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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LIbro : Música Chicha La música tropical andina en la ciudad de Cuzco PDF

LIbro : Música Chicha La música tropical andina en la ciudad de Cuzco


Descripción

Estudio de la música en la ciudad del Cusco, muestra agrupaciones e interpretes del género musical Chicha

Autor

Cárdenas Coavoy, Hubert Ramiro

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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Libro: Abancay 1958 memorias PDF

Libro: Abancay 1958 memorias

Descripción

Remembranza histórica de la provincia de Abancay del Departamento de Apurímac.

Autor

Casaverde Río, José Melitón

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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Libro: Crónicas tempranas del siglo XVI.Tomo II. El patrimonio hegemónico de la escritura: Descripciones historiográficas del Cusco (1542-1590). PDF

Crónicas tempranas del siglo XVI.Tomo II.


Descripción

Contenido: Estudio preliminar, bibliografía secundaria, los Quipucamayocs [1542], Cristóbal de Molina (el Almagrista) [1553], Polo Ondegardo (A) [1559?], Polo Ondegardo (B) [1561?], Blas Valera (o Anónimo Jesuita) [1590], Cronología Histórica.

Este tomo recoge los documentos históricos que podemos considerar el fruto de una segunda oleada de escritores españoles que describieron la conquista del Cusco, la lucha de los incas por recuperar su ciudad, las guerras civiles entre españoles, las rebeliones contra el rey Carlos V, y las formas de gobierno de los incas, preocupación a la vez jurídica, pragmática e histórica, y tema ineludible que atrajo a varios escritores de mediados del siglo XVI como Pedro Cieza de León, Juan Díaz de Betanzos y Polo de Ondegardo, entre otros.


Autor

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco
Carlos Velaochaga Dam
Alejandro Herrera Villagra
Rafael Warthon Calero

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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Libro : Crónicas tempranas del siglo XVI.Tomo I. Estrategia hispana: La invasión del Tahuantinsuyo en la época de Huáscar y Atahualpa (1530-1533) PDF


Descripción

Estudio preliminar, bibliografía primaria, Francisco de Jeréz [1534], Pedro Sancho de la Hoz [1534], Cristóbal de Mena [1534], Miguel de Estete [1535], Diego de Trujillo [1571], Cronología Histórica.

Autor

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco
Carlos Velaochaga Dam
Alejandro Herrera Villagra
Rafael Warthon Calero

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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Libro : Bibliografía del Departamento de Apurímac - Perú PDF

Libro : Bibliografía del Departamento de Apurímac - Perú


Descripción

Producción bibliográfica del Departamento de Apurímac

Autor

Hostnig, Rainer
Hostnig, Rosanna

Fuente

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

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Libro : Runa. Machicado-Sardón. Cambios y tradiciones PDF

Libro: Runa. Machicado-Sardón. Cambios y tradiciones


Descripción

Reconocimiento al talento y trayectoria artística de Juan de la Cruz Machicado y Adolfo Sardón y el repaso de su desarrollo artístico, generando de esta manera un espaciopara apreciar las obras de estos grandes maestros del artey la pintura cusqueña.

Autor

Dirección Desconcentrada de Cultura de Cusco.

Fuente


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LIbro : El Cusco Insurrecto - La revolución de 1814, doscientos años después PDF

El Cusco Insurrecto - La revolución de 1814, doscientos años después


Descripcion:

El libro es una apuesta por un replanteamiento de la historia regional en nuestro país y el poder de las revoluciones sucedidas en un espacio que rompe los límites de las fronteras nacionales y vislumbra un nuevo panorama de investigaciones históricas de relaciones compartidas. En ese sentido, la independencia podría comprenderse mejor desde el estudio de la Revolución de 1814, dejando de lado esa inveterada costumbre de creer que todo movimiento o conspiración solamente pudo haberse dado en la capital, cuando es evidente que las regiones y los sectores populares llegaron a ser determinantes en los resultados de la revolución y la lucha por la independencia.

Autor: 

Colectivo por el Bicentenario de la Revolución del Cusco

Fuente: 

Biblioteca Virtula del la Direccion Regional de Cultura Cusco

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domingo, 18 de noviembre de 2018

Festividad de Bajada de Reyes en Cusco

La tradición señala que cada 06 de enero el Niño Jesús, espera a los Reyes Magos y sus regalos, en nuestro país la tradición consiste en la celebración que realiza una familia o una comunidad en torno al desarmado del Nacimiento como símbolo de unión y confraternidad.


sábado, 17 de noviembre de 2018

HIMNO AL CUSCO - Español / Quechua





HIMNO AL CUSCO 

Español / Quechua

(QOSQO YUPAYCHANA TAKI)


CORO (QHOCHUNTIN):

Cusco, Cusco es tu nombre sagrado
(Qosqo, Qosqo willkasqan sutiyki)

como el Sol del Incario inmortal,
(inkapachaq Tayta Intin hina,)

todo el mundo te lleva en el pecho
(teqsimuyun qhasqonpi apasunki)

como canto y bandera triunfal.
(haylli taki unanchanta hina.)

Invencible bastión de tu raza,
(Mana llalliy sanaykiq pukaran, )

te saludan los pueblos de pie,
(Llaqtakunan much´aykusunki, )

y la Patria que se honra en tu estirpete
(Suyutaqmi aylluykiwan samisqa)

 coloca en la frente un laurel.
(mat´iykiman pilluta churan)

ESTROFAS (YARAYMA):

Cusco eterno, tus áureas reliquias
(Wiñay Qosqo, Inti qorimanyankunan)

trabajaron orfebres del Sol.
(Illaykikunata llank´arqan.)

Tus hazañas tallaron los siglos
(Haylliykikunatan pacha llaqllarqan)

y tu imagen la Gloria esculpió.
(Wankikitataq Kusi Pacha.)


Que se pongan de pie las naciones
(Llapan suyukuna sayarichun,)

que disparen su canto de estrellas
(Ch´aska takinkuta wach´ichispa)

y que el mundo te rinda homenaje
(lliu pachataq yupaychasunkiku)

inclinando en tu honor su pendón.
(unanchanta k´umuykachispa.)


Letra / Harawi: Luis Nieto Miranda
Música / Yarawi: Roberto Ojeda Campana

Traducción al runasimi o quechua: Faustino Espinoza Navarro y Mario Mejía Waman. Miembros de la Academia Mayor de la Lengua Quechua.
(*) Versión Oficial registrada en la Dirección General de Derechos del Autor del Perú.





Tambien puedes escuchar la propuesta del Proyecto Musical 3399 en el siguiente enlace :
https://guiacuscoperu.blogspot.com/2018/12/articulo-proyecto-3399-made-in-taiwan.html

Himno al Cusco en Quechua - QOSQO YUPAYCHANA TAKI


QOSQO YUPAYCHANA TAKI


QHOCHUNTIN: 

Qosqo, Qosqo willkasqan sutiyki
inkapachaq Tayta Intin hina,
teqsimuyun qhasqonpi apasunki
haylli taki unanchanta hina.
Mana llalliy sanaykiq pukaran,
Llaqtakunan much´aykusunki,
Suyutaqmi aylluykiwan samisqa
mat´iykiman pilluta churan.

YARAYMA

Wiñay Qosqo, Inti qorimanyankunan
Illaykikunata llank´arqan.
Haylliykikunatan pacha llaqllarqan
Wankikitataq Kusi Pacha.

Llapan suyukuna sayarichun,
Ch´aska takinkuta wach´ichispa
lliu pachataq yupaychasunkiku
unanchanta k´umuykachispa.

Harawi: LUIS NIETO MIRANDA
Yarawi: ROBERTO OJEDA CAMPANA

HIMNO AL CUSCO en Español

Himno al Cusco en Español


CORO:

Cusco, Cusco es tu nombre sagrado
como el Sol del Incario inmortal,
todo el mundo te lleva en el pecho
como canto y bandera triunfal.
Invencible bastión de tu raza,
te saludan los pueblos de pie,
y la Patria que se honra en tu estirpete
 coloca en la frente un laurel.

ESTROFAS:

Cusco eterno, tus áureas reliquias
trabajaron orfebres del Sol.
Tus hazañas tallaron los siglos
y tu imagen la Gloria esculpió.
Que se pongan de pie las naciones
que disparen su canto de estrellas
y que el mundo te rinda homenaje
inclinando en tu honor su pendón.

Letra: Luis Nieto Miranda
Música: Roberto Ojeda Campana

CHIRIUCHU, SABOR Y TRADICIÓN

Chiriuchu, Plato mas tipico del Cusco


La vianda cusqueña con sabor imperial, de origen enigmático,es la combinación de los frutos andinos, costeños, unaverdadera selección natural de colores y gustos.Era para el paladar de los dioses, por eso las ofrendas para losdías festivos, acontecimientos sociales de importancia era y es el mejor presente en las visitas y recepciones o la gratitud a laPachamama en las siembras y cosechas.

Este buffet cusqueño tal vez data del incanato, con laperegrinación de súbditos que llegaban a la gran catedral dedioses andinos, el Qorikancha, desde las pampas argentinas,las cordilleras bolivianas, los valles chilenos, ecuatorianos,colombianos y peruanos, trayendo sus alimentos que los mezclaban en signo de fraternidad, como hijos del Sol.En el pasado era llamada ch’aki uchu, comida seca, o llajwayuchu, poco y súper agradable, hasta que en la década de 1990 se generalizó como el chiriuchu o plato frío.

En la Colonia, el sincretismo religioso sigue convocando afeligreses de los antiguos dominios incas para el Corpus Christiinicial.Venciendo meses y distancias, llegan decenas de imágenescomo San Lorenzo de Tucumán o la Virgen de los Remedios deQuito, los devotos con productos del viejo mundo y los frutosnativos enriquecen los nuevos potajes americanos queperduran hasta hoy.

El chiriuchu primigenio es de cuy, gallina, charki, thullan, torreja, tostado de maíz, queso, cochayuyo y cau cau con rocotos de colores.

Llegan del Qollao con su charki o chalona de camélidos (llama o alpaca), de las zonas altoandinas con los sabrosos quesos, de lacosta con el cochayuyo y la huevera de peces (cau-cau), de los valles interandinos con el mejor maíz, el blanco o paraqae para lahanka (tostado) que tuestan con el qontae (panizo o sílice con carbonato), para darle un sabor peculiar y ablandar como galleta,para preparar la tortilla o torreja, antes moliendo en el maran o batán, con un mortero especial, el tunau.
 Hoy lo hacen con harinapreparada, pero respetando los componentes culinarios de antaño, las gallinas y el cuy, adornando con los rocotos multicolores,de preferencia de Marcapata, por ser los más picantes.La fiesta del chiriuchu culminaba con alegría y satisfacción, con consumo de chicha de jora; hoy lo hacen con otras bebidas,como la cerveza.

El preparado de esta vianda es para manos divinas que conocen de olores y sabores. El cuy con el wacatay dentro adquiere unagran atracción para el paladar más exigente; con mucha habilidad hacen el relleno de las vísceras, el thullan, una especie demorcilla; la gallina hierve con plantas andinas aromáticas que le dan un sabor cautivador; el tostado que hoy llaman cancha porcaprichos de costumbre, es del mejor maíz y que antes se preparaba en vasijas de arcilla, las k’anallas, hoy generalmente lohacen al horno.

El chiriuchu, plato bandera del Cusco de todos los tiempos, es el engreído de fiestas populares, acontecimientos sociales y conmayor vigencia y atracción en el Corpus Christi. Antes se consumía en puestos habilitados espontáneamente en el Portal deCarrizos en nuestra Plaza Mayor, posteriormente en la calle Saphy, hoy con una mejor organización y con la experienciade las damas cusqueñas, se expende en grandes cantidades en la Plaza San Francisco.Este potaje, por su fama e incomparable sabor, ha superado nuestras fronteras regionales y nacionales como mensaje de lagrandiosidad gastronómica del Cusco de todos los tiempos.

Fuente: Calixto Coanqui Quispe

Celebración del Cusco y Resistencia Cultural



El calendario de fiestas del Cusco deslumbra por su intensidad.Prácticamente no hay semana en la que no se dé algunacelebración remarcable.

De enero a diciembre, la región se hallaocupada por una red de festividades, ancestrales algunas,recreaciones recientes otras, donde la algarabía y el coloridoalrededor de incas, pueblos originarios y santos patronesmarcan la pauta.

En esta miríada festiva, destacan loshomenajes al Cusco que ocupan por entero el mes de junio y losobrepasan, desplegando una magnificencia y una participaciónpopular que opaca a las Fiestas Patrias.Un fotograma de la Plaza de Armas durante el mes de juniomostraría de qué manera las autoridades y la población localestán abocadas a celebrar al Cusco y a reivindicar susexpresiones culturales.

Desde finales de mayo hasta inicios dejulio, cada día esta plaza se convierte en el escenario por dondediscurren innumerables comparsas folklóricas y religiosas degran trascendencia para los cusqueños y de creciente atractivopara el turismo.Los desfiles de danzas y alegorías incanistas e indigenistasprotagonizados por niños, adultos y ancianos, por institucionespúblicas y privadas, por comunidades campesinas de las treceprovincias y por toda entidad que desee mostrar su adscripciónal Cusco, abarcan las calles del centro de la ciudad en uncalendario donde el Inti Raymi es solo una entre muchasgrandes celebraciones.

Si se conoce la historia de extremado centralismo, discriminación y racismo que ha existido en el Perú desde la época colonialcontra la cultura y las poblaciones mestizas e indígenas, se puede apuntar que las fiestas del Cusco evidencian formas dereivindicación y resistencia cultural.

Además, en una sociedad sumamente estratificada y diversa como la cusqueña, la participación de la población en estas fiestas alo largo de año crea puentes y memorias compartidas, puentes que también dialogan con el mundo.De esta manera, fiestas como el Corpus Christi, la Serenata al Cusco, el Inti Raymi, los diversos desfiles folklóricos de homenajeal Cusco o la peregrinación a Qoyllurit’i son un lugar común: referencias a las que ningún cusqueño pobre, rico, indígena,mestizo, criollo, agnóstico, católico o ateo es ajeno.

Quienes crearon las fiestas jubilares del Cusco el año 1944, recuperando el antiguo Inti Raymi incaico como celebración central,jamás hubieran imaginado hasta qué punto se expandirían. Si bien sus demandas anticentralistas y regionalistas han logradopocos avances y el racismo contra las poblaciones indígenas sigue siendo una tara extendida, no cabe duda de que en las sietedécadas transcurridas desde entonces, el enaltecimiento del Cusco y el reconocimiento de nuestras raíces andinas ha logradograndes avances dentro y fuera de la región. Sin duda, el esfuerzo de aquella generación de cusqueñistas fue sembrado en un terreno fértil.

Al examinar las fotografías del primer Inti Raymi moderno, escenificado en Saqsaywaman en 1944, sorprende observar quedesde aquel primer año, en un tiempo en que la ciudad del Cusco no tenía más de 50.000 habitantes, los alrededores se hallabanabarrotados de espectadores locales que posiblemente llevaban largo tiempo aguardando “el retorno del inca”; ese símbolomítico que habita profundamente en los cusqueños, no solo como emblema identitario, sino como un símbolo de justicia y equilibrio.

Sin duda los tiempos están cambiando y las tensiones sobre la identidad y la cultura son constantes; pero las celebraciones delCusco siguen siendo un escenario de cohesión y memoria colectiva, donde la fiesta sigue siendo la mayor expresión deresistencia cultural.

Fuente: Karina Pacheco Medrano 

Algunas imagenes de las Danzas del Cusco












Fuente: Emufec

Los Incas y su Organizacion Social

El Sapan Inka 

Fue el soberano del Imperio incaico,acumulaba en su persona la direcciónpolítica, social, militar, económica y espiritual del Tawantinsuyo.

Sapan Inka considerado como el rey de los Incas

La Coya 

Fue la mujer más importante del Imperio,única esposa legítima y complementodel Inka, es quien dirigía en su ausencia el gobierno de la capital del Tawantinsuyo.

La Coya considerada como la reyna 

El Willaq Uma

El más notable de los sumos sacerdotes, era el sabio consejero del Inka, encabezaba y dirigiría ceremonias de culto, dentro de ellas la más representativa del Imperio: el culto al dios Sol.
El Willaq Uma considerado como el Principal Sacerdote Inca

El Sinchi

General encargado de dirigir el ejércitode los Cuatro Suyos para la expansióndel Imperio inka.
Sinchi

El Kallparikuq

Sabio sacerdote que tenía la capacidad de percibir la fuerza vital de los Ayllus mediante ceremonias y rituales.
El Kallparikuq

El Ninapurikuq

Sumo sacerdote, considerado sabioprotector del fuego sagrado, a partirdel cual vaticinaba el tiempo.
Ninapurikuq

Fuente: Emufec Cusco

Programa de Fiestas del Cusco 2018 PDF

Anualmente se realizan las fiestas en honor a la identidad Incaica de la ciudad del Cusco, y para estar al tanto de sus actividades hechas por las instituciones de la Emufec y la Municipalidad del Cusco, tenemos aqui tenemos el Programa en PDF donde nos detalla los eventos con su lugar, fecha, hora y organizador, para descargarlo hacer clic en el siguiente enlace:


Portada del Programa de Fiestas del Cusco 2018

Cusqueña: La Cerveza del Cusco

Cusqueña es el nombre de una de la cerveza mas conocida del Peru, y su origen esta en Cusco.

Entre sus particularidades vemos, que en la botella esta grabada la piedra de los 12 angulos y generalmente siempre tiene en el sticker que la recubre la figura de Machu Picchu, haciendo alusion claramente a los Incas. 

Se cuenta que antiguamente la cerveza rubia era hecha con las aguas provenientes de Tambomachay, ya que era una fuente subterranea de propiedades curativas.


Cusqueña: La Cerveza del Cusco
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