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miércoles, 6 de noviembre de 2019
Articulo : Casi siempre olvidamos que los Incas representaron la cúspide de desarrollo de su época
Hola Mundo, en el siguiente Post trataremos acerca del desarrollo Inca.
Los Incas representaron la cúspide de desarrollo de su época, pero casi siempre olvidamos que fue la integración de las culturas pretéritas las que llevaron a concentrar ese conocimiento.
Esto debido, al pobre enfoque historico que tenemos los peruanos, olvidamos la mayoria de la historia formativa pasada y los nuevos descubrimientos arqueologicos como los de Caral siempre hacen cambiar la historia de los libros de Texto Escolar.
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Articulo : Curiosidad : Los Incas, del Culto al Sol a Wiracocha
Hola Mundo, en el siguiente Post trataremos acerca de los Incas y su paso del Culto al Sol a Wiracocha.
El dios máximo inca en el tiempo pasó de ser del Sol a Wiracocha, de hecho es para todo peruano que el cualto al sol fue la religion oficial en esos tiempos, pero en la elite cusqueña, aparte de el y de sus avances filosoficos interpretaron a "Wiracocha" como "Fuente de Energia", Donde Wira significaria grasa o energia y Cocha, laguna o fuente emanante.
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lunes, 11 de marzo de 2019
Video : Comerciales Graciosos de los Incas en idioma Quechua - Un momento de Oro - Sabor de Oro - Peru
Hola Mundo, en el siguiente Post trataremos acerca de 3 Comerciales Graciosos sobre los Incas en Quechua. Se trata de la empresa de Gaseosas Sabor de Oro, que a travez del lema "Un momento de Oro" hace rememorar la epoca inca, que segun los españoles existia en gran cantidad.
En el primer comercial se puede ver como un Inca ha pedido una pizza de 12 angulos hasta su casa y ha sido traida por un chasqui y una llama reemplazando asi al mensajero y su moto en la actualidad.
En el segundo comercial, se ve a un Inca leyendo su periodico y su esposa hablando de su mascota, y a unos niños siendo perseguidos por el Puma como mascota, cuyo correspondiente a la realidad serian los perros.
En el tercer comercial, se aprecia a la familia del Inca en la ribera de un rio, mientras que uno de los hijos hace un Machupichu de Arena, para luego indicar que le tomen una foto para el Facebook. Esto corresponderia a una visita al mar en la realidad.
Gran contenido cultural en estos comerciales de Sabor de Oro.
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martes, 22 de enero de 2019
Imagenes : Mapa del Circuito Turistico Valle Sagrado de los Incas - Dircetur Cusco
Hola Mundo en el siguiente Post mostrare un del Mapa del Circuito Turistico Valle Sagrado de los Incas de la Dircetur Cusco.
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| Mapa del Circuito Turistico Valle Sagrado de los Incas - Dircetur Cusco |
Etiquetas:
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sábado, 22 de diciembre de 2018
Articulo: Aun Existen descendientes directos de las familias reales de los Emperadores Incas en el Cusco
Las familias de los emperadores Incas o Sapan Inca, en su epoca se llamaban Panacas, pero ya con la conquista de los españoles, estas familias tuvieron que emigrar a zonas perifefricas de la ciudad del Cusco por la expropiacion de sus tierras en el centro de la ciudad. Tal es el caso que muchos apellidos actuales son recuerdos de su antiguo Patriarca o Sapan Inca. Entre ellos tenemos a las familias descendientes de Pachacutec, Inca Roca, Lloque Yupanqui y otros. El caso mas famoso seria de la señora Isabel Atayupanqui descendiente directa del Inca Pachacutec.
| Isabel Atayupanqui descendiente directa del Inca Pachacutec |
Articulo : Como llegar al Exacto Centro del Imperio de los Incas Tawantinsuyo en la Ciudad del Cusco - Placa
La Convergencia en el Centro de los Cuatro Caminos del Tawantinsuyo
Sabemos que el Tawantinsuyo tenia cuatro (4) caminos que iban a los (4) suyos que iniciaban en la plaza principal de aquellos tiempos.![]() |
| Placa del Exacto Centro del Imperio de los Incas en la Ciudad del Cusco |
Esta señal o placa se encuentra a la mitad de la calle Mantas, y mirando en frente de la avenida Sol , cercana a la placa con el nombre de la calle y un semaforo, se encuentraen el piso, en la acera mas cercana a la pista. Entonces hay que tener un poco de paciencia para en contrarla.
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| Lugar de la Placa del Exacto Centro del Imperio de los Incas en la Ciudad del Cusco |
Y al encontrar esta señal, puedes decir con certeza que estuviste en el mimisimo y "Exacto Centro del Imperio de los Incas".
| Placa del Exacto Centro del Imperio de los Incas en la Ciudad del Cusco |
domingo, 16 de diciembre de 2018
Articulo : El Gran Camino del Antisuyu - Antisuyu Qhapaq Ñan - The Inka Road of Antisuyo ( Español - Ingles - Quechua )
El Gran Camino del Antisuyo (Español)
La plaza Inka de Hauk’aypata (hoy Plaza de Armas), fue el centro de convergencia y divergencia de los cuatros caminos principales nombrados Qhapaq Ñan o Camino del Inka. La ciudad del cusco y la misma plaza fueron el “Ombligo del Mundo”. Estos caminos articularon e integraron el Tawantinsuyu o “Las cuatro partes del Mundo”, de la forma más eficiente. La plaza y los caminos Qhapaq Ñan, fueron los elementos importantes en la organización y sectorización de la ciudad Inka del Cusco y del Tawantinsuyu.El Qhapaq Ñan O Camino del Inka que se inicia en la plaza inka de Hauk'aypata ( hoy Plaza de Armas ), se dirige al Antisuyo aticulando poblados, tambos y zonas productivas importantes como P'isac, Paucartampu y Pillcopata. El Ultimo se halla en plena selva, region de importantes y diversos recursos amazonicos como maderas, plumas de aves, mañi, yuca, camote, miel, frutas,coca, chonta, algodon, oro de los lavaderos, plantas aromaticas, medicinales, colorantes vegetales, animales silvestres, etc. Estos recursos complementaban a los procedentes de otras regiones y suyus y se concentraban en las qolqas de la ciudad del Cusco. La coca, fue la planta mas importante por lo que los cusqueños colonizaron la selva.
Antisuyu Qhapaq Ñan (Qheswa / Quechua)
Inka Haukaypataqa (kunan Haukaypata), tawantin chanin qhapaq Ñanmanta utaq Inka Ñankunamanta chaypin tupaqku chaymanta che’qeriqku. Qosqo llaqta kikin Haukaypata Teqsi Muyuq puqun karan. Kay ñankunan Tawantinsuyu utaq Teqsi muyu tawa k’itinta chaninta hoqllacharan. Haukaypata chaymanta Qhapaq Ñankuna chaninmi hatun llaqtaq puriyninpi karanku hinallataq Qosqo Inka chaymanta Tawantinsuyu reqsikuyninpaq.Qhapaq Ñan utaq Inka Ñan, Inka Haukaypatamantan qallarin ( kunan Haukaypata ), Antisuyuman qatin llaqtakunata, tambokunata allin ruruq llaqtakunata hoqllachaspa: chaypi kashan Pisaq, Paukartanpu chaymanta Pilkopata llaqtakuna, kay qhepa kaqmi yunqapi tarikun, imaymana yunkapi kaqniyuq: sach'akuna, urpi phurukuna, inchis, rumu, apichu, lachiwa misk'i, añawikuna, kuka, chonta, algodon, qori, hanpi yurakuna hinallataqu uywakuna kan. Kay mijuykunan Qosqo qolqakunapi waqaychakuran. Kukaqa aswan chanin yuran karan, chayraykun Qosqokuna yunkata llaqtachasqaku.
The Inka Road of Antisuyo (English)
The Haukaypata Inka Plaza (nowadays Plaza de Armas) was the four main roads convergence and divergence center named Qhapaq Ñan or Inka Road. The Cusco City and the plaza itself were once the “navel of the world”. These roads articulated and integrated the “Tawantinsuyu” or “Four parts of the world” through the most efficient way. The plaza and the Qhapaq Ñan roads were important elements within the Tawantinsuyu organization and the Inka city sectors.The Qhapaq Ñan or Inka Road that stars in the Hauk'aypata Inka plaza ( nowadays Plaza de Armas), leads toward the Antisuyu as well. It integrates towns, tambos and important productive zones like Pisac, Paucartambo and Pillkopata. This last one is located in the middle of the jungle as a region full of interesting and diverse amazonian resources as wood, bird feathers, peanut, yucca, sweet potato, honey, fruit, coca, chonta, cotton, gold in the lavaderos, aromatic and medicinal plants, coloring vegetables, wild animals, etc. These resources were a complement for those tahat came from the other regions or suyos and were also stores in Cusco city qolqas. The Coca was the most important plant for those cuzquenians who colonized the jungle.
Articulo : El Gran Camino del Contisuyo - Kuntisuyu Qhapaq Ñan - The Inka Road of Contisuyo ( Español - Ingles - Quechua )
Camino Real del Contisuyo (Español)
La plaza Inka de Hauk’aypata (hoy Plaza de Armas), fue el centro de convergencia y divergencia de los cuatros caminos principales nombrados Qhapaq Ñan o Camino del Inka. La ciudad del cusco y la misma plaza fueron el “Ombligo del Mundo”. Estos caminos articularon e integraron el Tawantinsuyu o “Las cuatro partes del Mundo”, de la forma más eficiente. La plaza y los caminos Qhapaq Ñan, fueron los elementos importantes en la organización y sectorización de la ciudad Inka del Cusco y del Tawantinsuyu.El Qhapaq Ñan Kuntisuyu se desplaza hacia la parte occidental de la ciudad del Cusco y desciende a la costa, cubriendo y articulando poblados de los Condesuyus. Kuntisuyu comparado con los otros suyus del Tawantinsuyu era pequeño y el camino Qhapaq Ñan integraba territorios y poblados de la de la parte occidental del Cusco, como “la ruta del pescado” y por información cronística sabemos que por este camino “Qhapaq Ñan” el pescado fresco y otros productos marinos llegaban al Cusco en dos días. Los poblados del Kuntisuyu conformaban los Chilques, Masques, Chumbivilcas, Condecabanas, de los actuales territorios de Cusco, Arequipa, Moquegua y Tacna.
Kuntisuyu Qhapaq Ñan (Qheswa / Quechua)
Inka Haukaypataqa (kunan Haukaypata), tawantin chanin qhapaq Ñanmanta utaq Inka Ñankunamanta chaypin tupaqku chaymanta che’qeriqku. Qosqo llaqta kikin Haukaypata Teqsi Muyuq puqun karan. Kay ñankunan Tawantinsuyu utaq Teqsi muyu tawa k’itinta chaninta hoqllacharan. Haukaypata chaymanta Qhapaq Ñankuna chaninmi hatun llaqtaq puriyninpi karanku hinallataq Qosqo Inka chaymanta Tawantinsuyu reqsikuyninpaq.Kuntisuyu Qhapaq Ñanqa Qosqo llantaq hananmanmi mast’arikun mama qochaq pataankama, Condesuyus llaqtakunata huñuran, Kuntisuyuqa hoq suyukunatawan qhawarispa huch’uymi karan hinaspapas Qhapaq Ñanqa suyukunata Qosqoq hananpi llaqtakunata ima hoqllachaq, antikuna hinallataq rupha llaqtakunapas, waka uywaykunapi, choqekunapi, challwakunapi chanin kaqniyuqkunata, qhepa kaqmi challwa ñan hina resisq, willkuykunamantan reqsinchis kay Qhapaq Ñanninta iskay p’unchayllapi challwa aycha mama qocha mijuykuna ima Qosqoman chayamuq. Kuntisuyu llaqtakunaqa Chilques, Masques, Ch’unpiwillkas, Condecabanas, Qosqopi, Areqhepapi. Moquegua chaymanta Tacna llaqtakunan karanku.
The Inka Road of Contisuyo (English)
The Haukaypata Inka Plaza (nowadays Plaza de Armas) was the four main roads convergence and divergence center named Qhapaq Ñan or Inka Road. The Cusco City and the plaza itself were once the “navel of the world”. These roads articulated and integrated the “Tawantinsuyu” or “Four parts of the world” through the most efficient way. The plaza and the Qhapaq Ñan roads were important elements within the Tawantinsuyu organization and the Inka city sectors.Qhapaq Ñan of the Kuntisuyu goes along the occidental part of Cusco and descends to the coast, covering and integrating the Condesuyus tows. The Kuntisuyu, compared with the other suyus of the Tawantinsuyu, was small and the Qhapaq Ñan Integrated these territories and towns from the coast and the sierra. These towns were important in cattle breeding, mining and fishing resources. Due to this last issue, the road was also known as the “Fish Route” and, based on chronicles information, it’s also known that through this Qhapaq Ñan, fresh fish and other marine products arrived to Cusco in two days. The Kuntisuyu towns were the Chilques, Masques, Chumbivilcas, Condecabanas within the current territories of Cusco, Arequipa, Moquegua and Tacna.
Articulo : El Gran Camino del Collasuyo - Qollasuyu Qhapaq Ñan - The Inka Road of Qollasuyo( Español - Ingles - Quechua )
Camino Real del Collasuyo (Español)
La plaza Inka de Hauk’aypata (hoy Plaza de Armas), fue el centro de convergencia y divergencia de los cuatros caminos principales nombrados Qhapaq Ñan o Camino del Inka. La ciudad del cusco y la misma plaza fueron el “Ombligo del Mundo”. Estos caminos articularon e integraron el Tawantinsuyu o “Las cuatro partes del Mundo”, de la forma más eficiente. La plaza y los caminos Qhapaq Ñan, fueron los elementos importantes en la organización y sectorización de la ciudad Inka del Cusco y del Tawantinsuyu.El Qhapaq Ñan del Qollasuyu, articulo e íntegro territorios altiplánicos y amazónicos de los actuales países de Bolivia, Chile y Argentina, ricos en camélidos, minerales, metales preciosos: cobre, estaño, piedras semipreciosas y otros. También, alimentos de altura, como la qañiwa, kinua, kiwicha, tubérculos y en las partes bajas como Cochabamba el maíz y hacia el Beni, coca. En Ayaviri, el camino bifurcaba hacia el norte Umasuyu y Orqosuyu al sur. El segundo fue el camino más importante, que conecto poblados como Pukara, Puno, Chucuito, Pomata, Desaguadero, Guaqui, Tiwanaku, Paria, Tikara, La Paya Chilecito, Ranchillos hasta el sur del actual Santiago de Chile.
Qollasuyo Qhapaq Ñan (Qheswa / Quechua)
Inka Haukaypataqa (kunan Haukaypata), tawantin chanin qhapaq Ñanmanta utaq Inka Ñankunamanta chaypin tupaqku chaymanta che’qeriqku. Qosqo llaqta kikin Haukaypata Teqsi Muyuq puqun karan. Kay ñankunan Tawantinsuyu utaq Teqsi muyu tawa k’itinta chaninta hoqllacharan. Haukaypata chaymanta Qhapaq Ñankuna chaninmi hatun llaqtaq puriyninpi karanku hinallataq Qosqo Inka chaymanta Tawantinsuyu reqsikuyninpaq.Qollasuyu Qhapaq ñanqa, qolla, yunka suyukunata huñaran Bolovia, Chile, Argentina suyukunamanta, chay suyukunaqa llama, alpaqa, uywakunapi, choquekunapi, qori choquekunapi, hoq antakunapuwan ima qhapaq karanku. Chaymanta qañiwa, kinua, kiwicha, hoq mijuykunawan ima qhapaq karanku, Qocha panpa suyupitaqmi sara karan, Beni suyupitaqmi kuka karan. Ayaviri llaqtapitaqmi ñan rakikuran Umasuyuy chinchaysuyuman, Orqosuyu qollasuyuman. Ñan Orqosuyuqa chaninmi karan, kaymi Pukara, Puno, Chucuito, Pomata, Desaguadero, Guaqui, Tiyawanqu, Paria, Tikara, Playa, Chilecito, Ranchillos llaqtakunata huñuran Santiagoq Chilemanta qolla suyunkama.
The Inka Road of Qollasuyo (English)
The Haukaypata Inka Plaza (nowadays Plaza de Armas) was the four main roads convergence and divergence center named Qhapaq Ñan or Inka Road. The Cusco City and the plaza itself were once the “navel of the world”. These roads articulated and integrated the “Tawantinsuyu” or “Four parts of the world” through the most efficient way. The plaza and the Qhapaq Ñan roads were important elements within the Tawantinsuyu organization and the Inka city sectors.The Qollasuyu Qhapaq Ñan integrated the high plateau and amazonian territories in the contemporary countries of Bolivia, Chile and Argentina. They are rich in camelids, minerals, precious metals, copper, tin, semi-precious stones and others. They are also abundant in altitude food like qañiwa, kinua, kiwicha, tubers, and in the low areas as Cochabamba: corn, and toward the Beni: the coca. In Ayaviri, the road was Split, to the north Umasuyu and Orqosuyu to the south. The second one was the most important, this one connected towns as Pukara, Puno, Chucuito, Pomata, Desaguadero, Guaqui, Tiwanaku, Paria, Tikara, La Paya, Chilecito, Ranchillos until the actual south of Santiago de Chile.
Articulo : El Gran Camino - Qhapaq Ñan - The Inka Road ( Español - Ingles - Quechua )
Camino Real (Español)
La plaza Inka de Hauk’aypata (hoy Plaza de Armas), fue el centro de convergencia y divergencia de los cuatros caminos principales nombrados Qhapaq Ñan o Camino del Inka. La ciudad del cusco y la misma plaza fueron el “Ombligo del Mundo”. Estos caminos articularon e integraron el Tawantinsuyu o “Las cuatro partes del Mundo”, de la forma más eficiente. La plaza y los caminos Qhapaq Ñan, fueron los elementos importantes en la organización y sectorización de la ciudad Inka del Cusco y del Tawantinsuyu.Qhapaq Ñan (Qheswa / Quechua)
Inka Haukaypataqa (kunan Haukaypata), tawantin chanin qhapaq Ñanmanta utaq Inka Ñankunamanta chaypin tupaqku chaymanta che’qeriqku. Qosqo llaqta kikin Haukaypata Teqsi Muyuq puqun karan. Kay ñankunan Tawantinsuyu utaq Teqsi muyu tawa k’itinta chaninta hoqllacharan. Haukaypata chaymanta Qhapaq Ñankuna chaninmi hatun llaqtaq puriyninpi karanku hinallataq Qosqo Inka chaymanta Tawantinsuyu reqsikuyninpaq.The Inka Road (English)
The Haukaypata Inka Plaza (nowadays Plaza de Armas) was the four main roads convergence and divergence center named Qhapaq Ñan or Inka Road. The Cusco City and the plaza itself were once the “navel of the world”. These roads articulated and integrated the “Tawantinsuyu” or “Four parts of the world” through the most efficient way. The plaza and the Qhapaq Ñan roads were important elements within the Tawantinsuyu organization and the Inka city sectors.sábado, 17 de noviembre de 2018
Himno al Cusco en Quechua - QOSQO YUPAYCHANA TAKI
QOSQO YUPAYCHANA TAKI
QHOCHUNTIN:
Qosqo, Qosqo willkasqan sutiyki
inkapachaq Tayta Intin hina,
teqsimuyun qhasqonpi apasunki
haylli taki unanchanta hina.
Mana llalliy sanaykiq pukaran,
Llaqtakunan much´aykusunki,
Suyutaqmi aylluykiwan samisqa
mat´iykiman pilluta churan.
YARAYMA
Wiñay Qosqo, Inti qorimanyankunan
Illaykikunata llank´arqan.
Haylliykikunatan pacha llaqllarqan
Wankikitataq Kusi Pacha.
Llapan suyukuna sayarichun,
Ch´aska takinkuta wach´ichispa
lliu pachataq yupaychasunkiku
unanchanta k´umuykachispa.
Harawi: LUIS NIETO MIRANDA
Yarawi: ROBERTO OJEDA CAMPANA
HIMNO AL CUSCO en Español
| Himno al Cusco en Español |
CORO:
Cusco, Cusco es tu nombre sagrado
como el Sol del Incario inmortal,
todo el mundo te lleva en el pecho
como canto y bandera triunfal.
Invencible bastión de tu raza,
te saludan los pueblos de pie,
y la Patria que se honra en tu estirpete
coloca en la frente un laurel.
ESTROFAS:
Cusco eterno, tus áureas reliquias
trabajaron orfebres del Sol.
Tus hazañas tallaron los siglos
y tu imagen la Gloria esculpió.
Que se pongan de pie las naciones
que disparen su canto de estrellas
y que el mundo te rinda homenaje
inclinando en tu honor su pendón.
Letra: Luis Nieto Miranda
Música: Roberto Ojeda Campana
CHIRIUCHU, SABOR Y TRADICIÓN
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| Chiriuchu, Plato mas tipico del Cusco |
La vianda cusqueña con sabor imperial, de origen enigmático,es la combinación de los frutos andinos, costeños, unaverdadera selección natural de colores y gustos.Era para el paladar de los dioses, por eso las ofrendas para losdías festivos, acontecimientos sociales de importancia era y es el mejor presente en las visitas y recepciones o la gratitud a laPachamama en las siembras y cosechas.
Este buffet cusqueño tal vez data del incanato, con laperegrinación de súbditos que llegaban a la gran catedral dedioses andinos, el Qorikancha, desde las pampas argentinas,las cordilleras bolivianas, los valles chilenos, ecuatorianos,colombianos y peruanos, trayendo sus alimentos que los mezclaban en signo de fraternidad, como hijos del Sol.En el pasado era llamada ch’aki uchu, comida seca, o llajwayuchu, poco y súper agradable, hasta que en la década de 1990 se generalizó como el chiriuchu o plato frío.
En la Colonia, el sincretismo religioso sigue convocando afeligreses de los antiguos dominios incas para el Corpus Christiinicial.Venciendo meses y distancias, llegan decenas de imágenescomo San Lorenzo de Tucumán o la Virgen de los Remedios deQuito, los devotos con productos del viejo mundo y los frutosnativos enriquecen los nuevos potajes americanos queperduran hasta hoy.
El chiriuchu primigenio es de cuy, gallina, charki, thullan, torreja, tostado de maíz, queso, cochayuyo y cau cau con rocotos de colores.
Llegan del Qollao con su charki o chalona de camélidos (llama o alpaca), de las zonas altoandinas con los sabrosos quesos, de lacosta con el cochayuyo y la huevera de peces (cau-cau), de los valles interandinos con el mejor maíz, el blanco o paraqae para lahanka (tostado) que tuestan con el qontae (panizo o sílice con carbonato), para darle un sabor peculiar y ablandar como galleta,para preparar la tortilla o torreja, antes moliendo en el maran o batán, con un mortero especial, el tunau.
Hoy lo hacen con harinapreparada, pero respetando los componentes culinarios de antaño, las gallinas y el cuy, adornando con los rocotos multicolores,de preferencia de Marcapata, por ser los más picantes.La fiesta del chiriuchu culminaba con alegría y satisfacción, con consumo de chicha de jora; hoy lo hacen con otras bebidas,como la cerveza.
El preparado de esta vianda es para manos divinas que conocen de olores y sabores. El cuy con el wacatay dentro adquiere unagran atracción para el paladar más exigente; con mucha habilidad hacen el relleno de las vísceras, el thullan, una especie demorcilla; la gallina hierve con plantas andinas aromáticas que le dan un sabor cautivador; el tostado que hoy llaman cancha porcaprichos de costumbre, es del mejor maíz y que antes se preparaba en vasijas de arcilla, las k’anallas, hoy generalmente lohacen al horno.
El chiriuchu, plato bandera del Cusco de todos los tiempos, es el engreído de fiestas populares, acontecimientos sociales y conmayor vigencia y atracción en el Corpus Christi. Antes se consumía en puestos habilitados espontáneamente en el Portal deCarrizos en nuestra Plaza Mayor, posteriormente en la calle Saphy, hoy con una mejor organización y con la experienciade las damas cusqueñas, se expende en grandes cantidades en la Plaza San Francisco.Este potaje, por su fama e incomparable sabor, ha superado nuestras fronteras regionales y nacionales como mensaje de lagrandiosidad gastronómica del Cusco de todos los tiempos.
Fuente: Calixto Coanqui Quispe
Los Incas y su Organizacion Social
El Sapan Inka
Fue el soberano del Imperio incaico,acumulaba en su persona la direcciónpolítica, social, militar, económica y espiritual del Tawantinsuyo.
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| Sapan Inka considerado como el rey de los Incas |
La Coya
Fue la mujer más importante del Imperio,única esposa legítima y complementodel Inka, es quien dirigía en su ausencia el gobierno de la capital del Tawantinsuyo.
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| La Coya considerada como la reyna |
El Willaq Uma
El más notable de los sumos sacerdotes, era el sabio consejero del Inka, encabezaba y dirigiría ceremonias de culto, dentro de ellas la más representativa del Imperio: el culto al dios Sol.
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| El Willaq Uma considerado como el Principal Sacerdote Inca |
El Sinchi
General encargado de dirigir el ejércitode los Cuatro Suyos para la expansióndel Imperio inka.
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| Sinchi |
El Kallparikuq
Sabio sacerdote que tenía la capacidad de percibir la fuerza vital de los Ayllus mediante ceremonias y rituales.
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| El Kallparikuq |
El Ninapurikuq
Sumo sacerdote, considerado sabioprotector del fuego sagrado, a partirdel cual vaticinaba el tiempo.
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| Ninapurikuq |
Fuente: Emufec Cusco
Programa de Fiestas del Cusco 2018 PDF
Anualmente se realizan las fiestas en honor a la identidad Incaica de la ciudad del Cusco, y para estar al tanto de sus actividades hechas por las instituciones de la Emufec y la Municipalidad del Cusco, tenemos aqui tenemos el Programa en PDF donde nos detalla los eventos con su lugar, fecha, hora y organizador, para descargarlo hacer clic en el siguiente enlace:
Cusqueña: La Cerveza del Cusco
Cusqueña es el nombre de una de la cerveza mas conocida del Peru, y su origen esta en Cusco.
Entre sus particularidades vemos, que en la botella esta grabada la piedra de los 12 angulos y generalmente siempre tiene en el sticker que la recubre la figura de Machu Picchu, haciendo alusion claramente a los Incas.
Se cuenta que antiguamente la cerveza rubia era hecha con las aguas provenientes de Tambomachay, ya que era una fuente subterranea de propiedades curativas.
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| Cusqueña: La Cerveza del Cusco |
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